修行不是一种赶时髦
受访专家：
全国政协委员、中国佛教协会会长 学诚法师
中国科学院心理研究所原所长 张侃
上海大学文学院中文系副教授 刘 奕
本报记者 谭卓曌
“禅修族”悄然出现在都市人中，他们或为舒缓压力，或为信仰寄托，或为附庸风雅；他们有的吃斋信佛，寻求内心平静，一心向善；有的逃离都市，于山间行走，在禅堂坐定。生活节奏愈发加快的当下，我们突然发现，身边修行的人越来越多，各种禅修班、身心灵培训等也火热呈现。修行本是帮人洗涤心灵的好事，但好好的经却被一些人念歪了。
修行者多，修心者少
深圳的唐刚（化名）收入颇丰，家庭美满，内心却充满困惑和焦灼。“我找不到活着的意义。”禅修给了他一个答案。他每天在家打坐，读佛经。放下和自在，是感受到的心灵变化。56岁的张末（化名）每年都会到寺庙“隐居”一段时间，诵经念佛能帮他放下压力。“禅修的人来自全国各地，或为解除烦恼，或为修行禅宗佛法。”
禅修的火爆让清修净土成了“热土”。浙江省天台山慈恩寺义工圣富告诉记者，慈恩寺不定期开设禅修班，截至2月26日，已有766人报名2017年的各期禅修班，而寺庙的接待能力只能提供每期20人的名额。去年国庆节，南京栖霞寺禅修活动名额只有60个，报名者却高达3500人。参加的人有一心向佛的，但也有盲目凑热闹、背离修心本义的。参加过上海玉佛寺公益禅修活动的王先生说：“那次活动我发现，大部分人是抱着好奇心而来，有的女士甚至穿着裙子和高跟鞋来。坐定的1小时里，手机铃声此起彼伏。”
经商失败、情场失意、仕途不顺，让很多人走上更为急功近利的“修行路”。每年正月初一，北京雍和宫等寺庙都会迎来大批“信众”，只为抢上头香，借此“转运”。但不少人连敬香礼佛的基本常识都不懂，求佛而不修佛，重形式轻内容。
打着禅修、灵修、辟谷、道家养生等修行旗号骗人、骗财、骗色的事件也层出不穷。据媒体披露，北京、上海一些以禅修为名义的共修活动，打着著名法师的名义，收取上万元的费用，却只是在会所看演讲视频。广东汕头一家寺庙的住持告诉记者，“这些要价不菲的禅修班，都是花钱买个安慰的假修行。”最近，四川一名司机驾车时饿晕而撞车，竟是辟谷养生5天所致。还有一些培训机构和导师弄玄圈钱，甚至鼓吹“性解放”，有淫秽之举。
为何“修行”的人这么多
国际权威民调显示，中国有10.5%的信教者，35.5%的人处于中间或潜伏状态。过去信教的是“五多”，即老人、妇女、农村人口、低收入者、文化层次低者多，如今中青年、城镇人口、高收入者、高学历者越来越多。全国政协委员、中国佛教协会会长学诚法师认为，国人青睐修行，其一与传统文化有关。我国的儒释道传统文化里积累了几千年的信仰资源、修行经验，如今的中国依然活跃着薪火相传的修行人和文化传承者。其二与信仰有关。修行是对信仰的具体落实，反映对生命提升的需要、对心灵觉悟的渴望、对精神幸福的追求。
“修行是追求心静，去认真思考问题。这种安宁的感觉，是物质上有一定积累的都市人非常渴望也非常欠缺的。”中国科学院心理研究所原所长张侃认为，现在的人烦恼多，压力大，精神空虚，心灵迷茫，需要“片刻的宁静”，“修行”因此悄然流行。
上海大学文学院中文系副教授刘奕认为，宗教、哲学、心理学等领域都有适应现代人的修行观与修行方式，手机、互联网的普及让公众了解到企业家、明星对禅修的追捧，容易让人接触相关知识，找到相关渠道。
“参加修行班也是交友的一个过程。”唐刚告诉记者，龙泉寺IT禅修营不乏知名的IT人士和互联网创业者，堪称另类互联网大会。“在学员中找到志同道合者，有时能解决困境。”
生活处处是修行
学诚法师说，在这个多元杂糅的时代里，网络、手机等媒体技术的推波助澜，使得各种信仰类型、修行法门似乎变成大型超市的商品，可以供人随时、随意选用，导致人们将修行肤浅化、功利化、娱乐化。
在他看来，真正的修行要建立在真正的信仰基础之上。信仰可以分成很多层次，但无论哪个层次的信仰，其本质追求都是为了超越生命的痛苦和局限，得到生命的快乐和自由。信仰的不同层次，反映了人们对“苦”与“乐”不同的认识程度和价值判断，修行的方式自然也就不同。
“佛法相信，人们所感受的苦乐，既不是环境和他人造成的，也不是神灵的意志，而是自己内心的观念及由此观念推动的行为所造成的。”学诚法师强调，真正的修行就是修心，是将内心的观念转向“无我”，将言行转为“利他”；是正视内心、超越自我、觉悟生命，而不是心理安慰、情绪转移，或者麻醉自我、逃避现实，更不是求名求利的工具或人云亦云的文化时尚。
“生活中处处都是修行：用心做好工作，照顾体谅家人，善待尊重朋友。”张侃认为，修行不能脱离社会，也不能脱离现实，而是要积极面对生活。
原载于《生命时报》
2017年03月03日